关于2022学习魏德友先进事迹材料
多少年过去了?在风雨中吟啸、在花雨中徐行、在诗词里观照人生，叶嘉莹先生走过来的是一路坎坷，似乎应验了王国维“天以百凶成就一词人”这一句话。先生历尽生活的百难，一生有多少说不出的苦，幸好诗词给了她活下去的力量。
最近先生看完我发表在新民晚报“星期天夜光杯”上一篇写她的长文《欲将修短争天地》后，她便告诉我一个小小的秘密：其实“以无生的觉悟，做有生的事业;以悲观的体会，过乐观的生活”，是在她的大女儿与女婿刚因车祸去世后，她在悲哀痛苦中挣扎起来时，曾经写下的两句自我勉励的话，只不过因为当时，她觉得不好意思说这样洞观人生的话是她自己的体悟，所以曾经托名说是她老师顾随先生说的，但现在她年事已高，所以她承认了这是她自己的话。如今想来，这两句话不正是先生在中国诗词道路上一路坚毅走来的写照!
“剩得书卷解沉哀，弱德持身往不回”，先生以为“词人是处在弱势的地位，不能够表白，也不能够言说，但是他有一种持守的品德。我处着一个弱者的地位，……在我保持一个弱者的姿态之中，我有我的持守……就是你的品格跟理想，不应该为外界的环境所左右而改变”。所以先生首倡这“弱德之美”，即使自己处在艰难苦痛之中仍旧终身持守。
今年先生的传记电影《掬水月在手》是未上映先轰动，在第十届北京国际电影节在线售票时，5秒钟全部售罄，后来还得了电影金鸡奖。而每个看过电影的人，在山河唯美空灵的镜头上，在佐藤聪明《秋兴八首》的配乐中，在先生吟唱诗词柔美的嗓音里，一同经历先生传奇的一生，无不感动不已。
导演陈传兴先生说：“叶先生与诗词的关系，已经深到生命里面，她就像一个水月观音一样，让人渡过诗词的大河，到河的彼岸。”先生曾有两句诗“要见天孙织锦成”和“柔蚕老去丝难尽”，先生把自己比作一条吐丝的蚕，因她从小热爱中国古典诗词，70余年从没有停止过教书，她希望她的学生和所有像她一样热爱古典诗词的年轻人，能够把她所吐的丝织成美丽的云锦，就像顾随先生早年对她的勉励和郑重的托付一样。
在今年庚子初夏，扬州广陵书社印了一部《驼庵迦陵师生酬唱集》，顾名思义，内容就是顾随先生和叶先生的诗词唱和。书是传统的木板手工雕版，用上等贡纸手工印刷，并作经折装，并配以宋锦函套，限量印成红、蓝、黑三色，可谓尽善尽美。这折子先生曾握在手中摩挲良久而不能释，那是文字因缘骨亲，更是他们师生传承永继的见证。
20__年，我想从台北飞天津探望先生，先生在电话里头说：“我实在太忙，一般很少跟人聚首见面，我已经太老了，自己有很多事情要收拾和整理都来不及……”先生这么一说，听来是拒绝我的探访。然我不死心，过了一段时日，又致电先生，不意先生竟答应11月19日早上与我相见，我便在前一天清晨直飞北京，转车天津，航空陆路，抵达先生家已是傍晚五点半了，我这突然提前到达，一下子似乎打乱了先生的生活节奏。
然先生还是和我聊了许久，说起了上回在台北与周梦蝶先生的晤面，谈及痖弦先生曾在电影院外面看到她的往事。在先生为我带来的书一一签名后，我打算离开之际，照顾先生的阿姨突然问先生说炸酱有多煮，要不要留我下来吃炸酱面?
因阿姨这么一问，先生就没有让我这万里而来的客人离开，说：“我实在太忙，我要去准备明天下午的讲稿，今期《中国文化》中有我《要见天孙织锦成》的演讲整理稿，你自己坐着看。待会一起吃饭，没准备，只有简单蔬菜，炸酱面不知道你是否吃得习惯?我吃得简单。”而阿姨一边煮面，一边对我说：“先生只要有演讲，都一直做准备，常常到晩上两三点都不睡觉……”
不久，阿姨端出了两碗面、一大碗炸酱、豆芽、毛豆和菠菜，先生便每样分出半碟给我，然后我们各自舀了炸酱拌面，食不言，我就厚着脸皮静静地陪着先生吃了一顿晚饭。我猜先生平日是不留客人在她家用饭的，这次应算是特例。我现在偶然想起这一件事时，还是觉得非常得意，因为能和先生一起吃饭，此生难得。
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谢文琴是衙前农村小学一位极普通的农村老师，从教19年，她一直“坚守岗位，用生命唱响教师之魂”。报告会中，谢文琴老师通过自己的亲身经历，讲述自己的病史，讲述自己的坚守，讲述自己教育生涯中的种种感动。正如她所说的：“自己是有福之人，三尺讲台虽小，但是却养育一方人。”她是同事眼中的“铁人”;她是家长心里的“好人”;她是孩子眼里的“朋友”;她是我们大家心里的最美教师。
据悉：眼泪早已湿润眼眶，教师们被谢老师的事迹所感动着。一个身患脑瘤的老师坚守本职，奋斗在教育一线，每时每刻都努力体现着自我人生价值，心系孩子，情系讲台，用毅力谱写生命的乐章。在她生命最垂危的片刻筑写爱的篇章。她说：“我只是一个普普通通的人，做着普普通通的事情!”普通的话语触动着每一位老师的心弦，教师们感动、反思。最后，副园长马燕老师也鼓励教师们学习身边的感动故事，敬业工作，恪敬职守，勤思“本职”的意义!
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英模，是前进道路上的闪光旗帜。走近英模，我们能感受心灵上的震撼;解读英模，我们能经历灵魂上的洗礼;学习英模，我们能汲取精神上的力量。
滕启刚的先进事迹，朴实无华、情景交融，感人至深、催人奋进，我们既为失去这样一位好法官而痛惜，也为辽宁队伍中涌现出这样一位先进典型而自豪。
学习滕启刚先进事迹，就要学习他初心如磐、意志似铁的忠诚本色。不管岗位怎么变换，他始终坚守初心、忠诚履职、秉公办案。他把对党和人民事业的绝对忠诚融入到每一份公正判决、每一次矛盾化解中。
学习滕启刚先进事迹，就要学习他牢记宗旨、甘于奉献的爱民情怀。把百姓的利益放在心中最高位置，不断提高群众工作本领，始终与人民群众想在一起、干在一起，风雨同舟、同甘共苦，通过优质高效服务，不断提升人民群众对工作的满意度。
学习滕启刚先进事迹，就要学习他勤勉敬业、守土尽责的担当精神。把职业当成事业来干，以实干书写人生，用奋斗镌刻荣光，用实际行动践行崇高理想信念，把维护公平正义作为永恒价值追求。
学习滕启刚先进事迹，就要学习他清正廉洁、严于律己的道德情操。始终牢记手中的权力是人民赋予的，自觉做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，真正做到一身正气、两袖清风。
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九月十日教师节，南开大学举办《掬水月在手》影片首映式。叶嘉莹先生是国际儒联荣誉顾问，我衔命陪同王念宁副会长专程赴南开致贺，有幸在南开礼堂聆听九十六岁高龄的迦陵先生与白岩松共话诗意人生。迦陵先生坐在轮椅上娓娓道来，鬓发皤然，声如洪钟，风华绝代。
首先，“弱德之美”是一个词体美学的概念。叶嘉莹先生将此种美感定义为：“在强大之外势压力下，所表现的不得不采取约束和收敛的属于隐曲之状态的一种美”。词体美学的“弱德之美”，是一种敬畏、节制、内敛、隐忍的美感，是“感情上那种承受”，是“在承受的压抑之中自己的坚持”。
再者，“弱德之美”不仅是词体美学的意蕴，更有人格风骨的美感，是一种在承受压力时坚持理想、坚韧不拔、外圆内方、一以贯之的美，是代表儒家至大气象的美。正如叶嘉莹先生所言：“弱德是我们儒家的传统，行有不得，反求诸己，躬自厚而薄责于人，是我在承受压抑之时坚持我的理想、我的持守，坚持而不改变。”
进而，追问“弱德之美”因何而生?乃是因为词人追求理想境界而受挫不得，曲笔叙说“难言之处”。面对压力，词人可以保持沉默，但却选择了用折笔言之——苏轼、辛弃疾、朱彝尊莫不如是，那是因为他们皆受内心生发的理想情怀、美好情感所驱使。从这个意义而言，“弱德之美”追求的是天池、蓬山、瑶台这样的诗意胜境，是陈寅恪先生笔下“之精神、自由之思想”的境界。
研读《迦陵诗词稿》，我发现叶先生诗词中经常出现的五种意象：荷花、柔蚕、蓝鲸、鲲鹏、妙音鸟，皆能体现“弱德之美”的意蕴。
叶嘉莹先生是在农历六月出生的，六月又称为荷月，叶先生的小名就叫小荷。也正因此，荷花在迦陵诗词中出现的频率是最高的。叶先生十六岁时初学作诗，就写了一首《咏莲》：“植本出蓬瀛，淤泥不染清。如来原是幻，何以度苍生。”自此，荷花的意象伴随叶先生的诗词人生。“花开莲现莲落成，莲月新荷是小名”“昨夜西池凉露满，独陪明月看荷花”“一任流年似水东，莲华凋处孕莲蓬”“莲实有心应不死，人生易老梦偏痴”……
柔蚕的意象出现在两首迦陵诗词当中。二〇〇〇年，叶先生作《鹧鸪天》一阕：“似水年光去不停，长河如听逝波声。梧桐已分经霜死，幺凤谁传浴火生。花谢后，月偏明，夜凉深处露华凝。柔蚕枉自丝难尽，可有天孙织锦成。”二〇〇七年，叶先生用此阕词韵作七言绝句：“不向人间怨不平，相期浴火凤凰生。柔蚕老去应无憾，要见天孙织锦成。”从“柔蚕枉自丝难尽，可有天孙织锦成”，到“柔蚕老去应无憾，要见天孙织锦成”——相隔七年光景，迦陵诗词同样的意象，风格一变，由戚婉到豪健，由忧思惆怅到雄心万丈，仿佛杜甫笔下“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关”，迦陵心态可见一斑。
二〇〇〇年，叶先生读到美国作家黛安·艾克曼(Diane Ackerman)著作《鲸背月色》(The Moon by WhaleLight)，说远古时期海洋未被污染以前，蓝鲸可以隔洋传语，受此意象感发，创作一阕《鹧鸪天》：“广乐钧天世莫知。伶伦吹竹自成痴。郢中白雪无人和，域外蓝鲸有梦思。明月下，夜潮迟，微波迢递送微辞。遗音沧海如能会，便是千秋共此时。”时隔十七年后，叶先生又受此意象感发，创作绝句：“来日难知更几多，剩将余力付吟哦。遥天如有蓝鲸在，好送余音入远波。”
鲲鹏是《庄子·逍遥游》中出现的意象。叶先生年少时即熟读《庄子》，生平所作第一首诗作《秋蝶》，就有“三秋一觉庄生梦”之语。鲲鹏的意象在迦陵诗词中多有显现：“鹏飞谁与话云程，失所今悲匍地行。北海南溟俱往事，一枝聊此托余生。”“一朝鲲化欲鹏飞，天风吹动狂波起。天池若有人相待，何惧扶摇九万风。”……
叶先生少年时从伯父习诗词，始知清代词人陈维崧别号“迦陵”、郭麐别号“频迦”，迦陵与频迦合起来，迦陵频迦就是一种鸟的名字。后来叶先生在辅仁大学从顾随先生学诗，选择与“嘉莹”发音相似的“迦陵”作为别号。迦陵频迦是佛经中描绘的一种栖息在雪山或极乐净土的人首鸟身的神鸟，向人间传递美妙声音，又被称为妙音鸟，在梵文中称为Kalavinka。迦陵频迦经常作为乐舞的形象，出现在各种讲经说法盛会上。在敦煌莫高窟的多幅唐代壁画上，在泉州开元寺大雄宝殿柱头斗拱上，在正定隆兴寺大悲阁观音基座上，甚至在法门寺地宫金银器和日本正仓院漆器上，都能看到迦陵频迦的婀娜身姿。妙音鸟的意象在迦陵诗词稿中也出现了两处：“妙音声鸟号迦陵，惭愧平生负此称。偶往佛庐话陶令，但尊德性未依僧。”“迦陵从此得所栖，读书讲学两相宜。学舍主人心感激，喜题短歌乐无极。”
荷花、柔蚕、蓝鲸、鲲鹏、妙音鸟，是迦陵诗词中出现频率很高的五种意象。柔蚕虽然纤小，但却是坚韧不拔、九死不悔的精魂。小荷与妙音鸟，一为先生乳名，一为先生别号，此二者身形小巧，甚至不失柔弱，却亭亭玉立、卓尔不群。蓝鲸与鲲鹏，身形不复娇弱，但却遗世高蹈，雍容华瞻，是天国人间美妙高洁的象征。此五种意象在某种意义上皆为迦陵自况，具有不折不扣的“弱德之美”。
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大概大多数人都会这么说吧，天道酬勤，这四个字背后的含义究竟是什么?预计几乎没有人知道。许多人会在结果出来的那一刻，想到自己当初要是努力的话，也许现在的情况不会是这样，但很遗憾，没有如果，也没有当初。老天爷是公平的，他给每一个人同样的时间，都是24小时，但有些人能在24小时里脱颖而出，而有些人却只能碌碌无为。也许有人会说，上天的确是公平的，每一个人都有24小时被分配，但上天给每一个人的天分是不同的，如果天分都一样，那世界就不会如此绚丽多彩。
当我们看不到的时候，有许多人正在为生活而奋斗，我们甚至无法想象他们的家庭环境有多糟糕和落后。十多年前，有一次新闻报道了这样一个男孩的故事，他是个山村的孩子，名叫刘秀祥。当他年幼时，父亲去世了，没有人能帮助他，因此，年轻的他独自一人独自承担起一个家，由他独自照顾患有精神疾病的母亲。
刘秀祥，这名字是他自己给自己起的，中间的字是他的辈分，而祥则是他的梦想，希望能和母亲过上平安的生活。因为家里没有劳动力，也没有办法种地，刘秀祥就靠出租土地和邻里帮忙度日。刘秀祥于1995年上小学，接触到了知识，开始认识到世界的不同，小学升初中考试，他考了全县第三名，但没钱读初中，就去了一所私立中学，因为在该校摸底考试中名列前茅，获得免试资格。
#新来的刘秀祥，在陌生的环境里，和母亲一起住在这里。读书、工作时，他天天忙忙碌碌，孩子们对青春期很敏感，但刘秀祥却没有时间想别的，学习和生活已经占据了刘秀祥的全部时间。刘秀祥就是这样在艰苦的环境中坚持下来的。之后就换了环境，换了地方看书，刘秀祥因为学习，换了很多家，甚至还因为便宜，住过猪圈。
07年，刘秀祥参加了高考，但由于身体原因，最终落榜，但刘秀祥并不甘心，说服一所中学接收他，让他再读一年，最后进了山东临沂大学。一路上，刘秀祥经历了许多不公正的事情，但刘秀祥都没有在中途放弃，最后靠着坚强的意志，支撑着自己走了过来。背著妈妈去上学的故事，也被媒体挖掘，大肆宣传，他被称为贵州第一孝子。上大学时，学校为刘秀祥安排了勤工俭学和住宿，可以让他安心学习。转眼间，十几年过去了，刘秀祥到哪儿去了?他回了老家，当了人民教师。
在中国许多偏远地区，有许多孩子由于家庭贫困而无法上学，这些地方的孩子可能由于家庭贫困，或者由于自身的原因而对知识一无所知。并且不知道通过学习可以改变自己的未来，他们很可能会在那个小山村度过一生。从初中开始，刘秀祥还资助了几个穷人家的孩子，其中一些人坚持下来，另一些人中途退出。如此的改变也更加坚定了刘秀祥大学毕业后要回到家乡当人民教师的决心。
回到家乡后，刘秀祥除了上课讲课外，还会到家中、网吧等地寻找失学儿童，希望能透过自己的故事说服这些孩子继续上学。于是，在他近十年的教学生涯中，刘秀祥跑掉了八辆摩托车，让几十个孩子重新回到学校上课。在20__年，刘秀祥以自己的工作能力和良好的道德品质被选入中国优秀教师行列，同时他还是当地高中的副校长。
